Замок Бларни (Blarney Castle) и камень красноречия

   Частично разрушенный средневековый замок Бларни расположен недалеко от города Корк в Южной части Ирландии. Деревянная крепость, построенная здесь ещё в X веке, в начале XIII века была заменена каменным замком, но настоящая крепость в том виде в каком она существует сейчас, была построена известным ирландским вождём Кормаком Маккарти в 1446 году.

   Основной особенностью замка является массовый квадратный донжон, 85 футов в высоту и со стенами до 18 футов в толщину. В нём находились жилые помещения для семьи Маккарти, их рыцарей и вассалов. Зубчатая верхняя часть главного донжона, предположительно была добавлена позднее в 1500-х годах. Нижний этаж состоит из большой открытой комнаты с графской спальней в стороне. На втором этаже располагались Большой зал и помещение охраны. На этом этаже также имелась крохотная комнатка «комната убийц», где охрана могла укрываться и следить за гостями, входящими в большую комнату первого этажа. На нежелательного гостя мог неожиданно вылиться душ горячей жидкости или выпущен прицельный пучок стрел. На третьем этаже находились большая семейная комната и часовня, а этажом выше банкетный зал.
   Под замком же можно обнаружить сеть подземелий и пещер. На территории замка до сих пор находятся руины колокольни, оставшейся от Готической часовни XVIII века, уничтоженной пожаром. Всемирную известность Бларни приобрёл, как место хранения знаменитого Камня Красноречия или Камня Бларни. Замок окружён прекрасными садами заложенными Джеймсом Джоном Джефферисом в середине XVIII века. Замок Бларни открыт для публики круглый год, за исключением 24 и 25 декабря.

На холме, где расположен замок Бларни, первое крепостное деревянное строение было построено ещё в X веке. Примерно в 1210 году на месте этой постройки была возведена каменная крепость, простоявшая правда недолго, и через 200 лет разрушенная. В 1446 году глава Манстера Дермот Маккарти начал на этом месте строительство замка в том виде, в каком он дошёл до нашего времени. В 1314 году предок Дермота, Кормак Маккарти, отправил из Манстера 4000 своих подданных в помощь Роберту Брюсу в битве при Баннокберне, где тот сражался с английским королем Эдуардом II. Брюс одержал победу и в качестве знака признательности подарил Кормаку половину Скунского камня. За этой реликвией тянется длиннейший исторический шлейф. По преданию, Скота, дочь фараона Рамсеса II, покинула свою родину и сотни лет блуждала по всему миру в поисках земель, которые станут ее новой землей обетованной. Странствия привели ее к берегам Северной Ирландии, где она и обосновалась. Со своим мужем Гателой, царем скифов, она дала начало скоттам и пиктам. В пути Скота не расставалась с огромным камнем-песчаником. Именно с ним под головой библейский Яков видел чудесный сон с лестницей в небо, по которой поднимались и спускались ангелы. Реликвия хранилась в аббатстве Скуна в Шотландии, восседая на нём, короновались английские и шотландские короли. Всё это объясняет многочисленные названия плиты песчаника: Камень судьбы, Подушка Якова, Коронационный камень.

   В Замке Бларни Камень вмонтировали в стену замка на изрядной высоте. Есть предание, что поцеловавший этот камень человек станет красноречив и удачлив – во все времена красноречие считалось ценным даром, оно помогало в политике, войне и любви. По зародившейся легенде, если прикоснуться к этому камню губами, можно овладеть даром красноречия. С тех пор этот камень так и прозвали – Камень Красноречия (Blarney Stone). Камень Красноречия и по сей день привлекает в замок множество туристов, которые приезжают туда, чтобы поцеловать его.

   Политики величайших государств, литературные знаменитости и звезды мирового кино, наряду с миллионами простых паломников, карабкаются по крутым ступеням замка Бларни, чтобы добраться до камня. Раньше посетителей приходилось держать, буквально, за пятки и опускать вниз головой за стену башни, чтобы они могли дотянуться до знаменитого камня. Конечно, это было очень опасно! Сегодня  владельцы замка Бларни больше заботятся о безопасности своих гостей. Сам камень по-прежнему покоится в кладке стены ниже ограждения. Но теперь, чтобы человек мог поцеловать камень, он должен взяться за поручни и отклониться назад, упираясь ногами в пешеходные мостки, расположенные на самом верху башни замка Бларни. Ирландцы также глубоко убеждены, что поцеловавший этот камень получает и особый дар красноречия, позволяющий ему овладеть сердцем любой женщины. Ведь если заглянуть в толковый английский словарь, то обязательно найдётся глагол «to blarney» – льстить, «охмурять».

   Во время своего правления королева Елизавета I пожелала заполучить Бларни в своё личное владение. С этой целью замок неоднократно посещался доверенным лицом королевы графом Лестера, и при каждом его посещении Маккарти устраивал в честь почётного гостя роскошный банкет или придумывал другие формы затяжки дела. Когда Елизавета потребовала от своего посланника доклад о том, как продвигается дело с приобретением замка, то получала в ответ длинное письмо полное лестных витиеватых изречений, что вызвало её огромное недовольство. А замок в результате остался в руках своих хозяев.

   Во время гражданской войны замок, поддерживавший сторону короля, был осаждён войсками парламента, во главе одного из генералов Оливера Кромвеля, лордом Брогиллом. По приказу генерала? на холме, напротив, на месте расположенном выше уровня замка были установлены артиллерийские орудия, огнём которы осаждающие разрушили стены. Когда войска Парламента вступили в замок, они обнаружили в главной башне лишь двух старых слуг. Весь гарнизон ушёл по подземным проходам, находившимися под стенами. Известно, что существовало три таких прохода, называемых также Барсучьими пещерами. Один из них предположительно, выводил к близлежащему городу Корк, другой выходил к озеру, а третий приводил в Керри.

   В мае 1661 года, после реставрации монархии, король Карл II возвращает замок роду Маккарти. Однако их пребывание в замке оказалось недолгим. В 1688 году Донаг Маккарти совершил роковую ошибку, поддержав якобитов во время Вильямитской войны между Вильгельмом III и Яковом II. В 1690 году он был пленён герцогом Мальборо в битве при Корке. Позже Маккарти удалось бежать во Францию. Всё его имущество, в том числе и замок Бларни были конфискованы английской короной. В 1703 году компания Hollow Sword Blade выкупила землю поместья и затем перепродала её главному судебному исполнителю Ирландии сэру Ричарду Пэйну (Sir Richard Payne). Опасаясь того, что Маккарти могут вернуться и попытаться возвратить себе бывшую собственность, сэр Ричард продал землю и замок губернатору области Корк сэру Джеймсу Джефферису. Для того чтобы лучше обустроить вновь приобретённое поместье сэр Джеймс, в 1739 году построил готический особняк напротив восточной стены замка. К несчастью в 1820 году он был уничтожен при пожаре. Полагают, что пожар явился следствием семейных разногласий по поводу будущего наследника.

   Ирландский поэт XIX века Фрэнсис Сильвестр Махоуни (Francis Sylvester Mahony) писал о камне замка Бларни: Есть камень, поцеловав который, Вы никогда не потеряете дара красноречия. С этим даром вы сможете войти в комнату девушки Или стать одним из членов парламента…

   Кроме встречи с одним из красивейших волшебных камней в мире, местечко Бларни предлагает туристам возможность прогуляться по восхитительному саду, устроить пикник на озере или исследовать Rock Close – магическое место, окружённое могучими тисами и дубами. Здесь расположен языческий алтарь, Круг друидов (Druids circle) и  Кухня ведьм (Witches Kitchen). Атмосфера Rock Close задевает самые чувствительные струны души посетителей. Здесь есть чудесные лесные тропинки, плутающие среди деревьев, и водяной сад с белопенными водопадами. Это прекрасное место можно посещать в любое время года – весной окрестности замка полны распускающихся цветов, осенью округа просто сияет светом желтых, золотых, янтарных листьев.

   В 200 шагах к югу от замка расположен Дом Бларни, построенный в 1874 году. Это один из наиболее элегантных и дорогих старинных домов Ирландии. Родовое поместье было отреставрировано с большим вкусом и вернуло своё былое величие. Усадьба покоится в  роскошной оправе из прекрасных ухоженных садов (gardens of lawns), лиственных рощиц, цветочных полян и деревьев, уходящих к озеру.


   Вот так, наверное, выглядел замок в свои лучшие времена, более подробного рисунка найти не удалось:

Да, целуя Бларни Стоун, вы целуете камень, на котором в своё время сидели жопками монархи. Иногда возникает ощущение, что легенда о камне красноречия - просто стёб древних. Своеобразный kiss ma ass сквозь века.

The Secret of Kells.

На дворе 9 век. В ирландской глубинке спряталось старинное аббатство Келлс, руководит им авторитарный Настоятель. Воспитанный им племянник-сирота по имени Брендан — мальчик славный и способный. Ему 12 лет, и он вместе с другими монахами старательно трудится над укреплением стен аббатства для защиты от набегов викингов.
Новая полная приключений жизнь ждет Брендана с прибытием Брата Эйдана, знаменитого мастера-иллюстратора и хранителя необычной незаконченной книги с иллюстрациями. Он принимает мальчика под свое крыло и посвящает его в искусство иллюстрации.

Немного о сюжете.
[осторожно! со спойлерами.]

Ирландия, начало IX века. 12-летний Брендан живёт в Келлском аббатстве, настоятель которого — его дядя Келлах. Дядя запрещает Брендану выходить за пределы монастыря, окружённого таинственным лесом; к тому же аббат Келлах обеспокоен известиями о постоянных набегах норманнов и посвящает всё своё время строительству высокой монастырской стены.
Однажды Брендан слышит разговор монахов об аббатстве на острове Иона, его основателе Св. Колумбе и мастере Айдане, лучшем иллюстраторе книг. Он мечтает познакомиться с этим мастером, и вскоре его мечта сбывается: сам Айдан со своей кошкой по имени Пангур Бан прибывает в монастырь. Норманны захватили остров Иона и разрушили монастырь, но Айдану удалось спасти главное сокровище — Книгу, которая иллюстрирована так прекрасно, что от её страниц исходит свет, от которого слепнут недостойные. Книга не закончена.
Видя интерес Брендана, Айдан даёт ему задание принести из леса чернильных орешков. Впервые ослушавшись дядю, Брендан в сопровождении Пангур Бан, которая становится его постоянным спутником, пробирается в лес, где на него нападают волки. Однако они расступаются, когда приходит девочка Эйшлин — лесная фея из Туата Де Дананн: она живёт в лесу одна, может передвигаться быстро и не касаясь земли, и ей повинуются лесные звери (сама она тоже может принимать облик различных зверей: волчицы, лани, лосося). Брендан и Эйшлин становятся друзьями, они собирают чернильные орешки и гуляют по лесу, где Брендан также видит вход в тёмную пещеру — однако Эйшлин говорит, что там живёт злой дух Кром Круах, убивший её родителей, и входить туда смертельно опасно.
Айдан изготавливает краски и начинает учить Брендана рисовать. Видя его успехи, он признаётся, что завершить Книгу придётся Брендану — сам Айдан уже стар, его глаз и рука не такие, как прежде. Но при всём таланте Брендана, для завершающего рисунка ему необходим Глаз Колумбы. Такой кристалл был у святого Колумбы, но при бегстве Айдана из монастыря на острове Ионы он был потерян и разбит норманнами. Другой кристалл можно добыть только у Кром Круаха. Брендан смело идёт в пещеру Великого Мрака, где вступает в бой с змееподобным чудовищем и вырывает у него глаз-кристалл.
Аббат Келлах очень недоволен вторичным ослушанием Брендана и запирает его на замок. Тем временем к монастырю приближаются норманны, жители окрестных сёл собираются в монастырских стенах. Пангур идёт в лес и зовёт Эйшлин , которая прилетает в монастырь и при помощи Пангур Бан выпускает Брендана; он продолжает занятия с Айданом в скриптории. Но норманны начинают штурм замка и разбивают ворота, убивая всех, кому не удалось спрятаться в центральной башне. Келлах тяжело ранен, а Айдану с Бренданом удаётся бежать. В лесу они натыкаются на норманнов, но тех загрызают волки.
Проходят годы. В изгнании Брендан и Айдан завершают книгу и проповедуют по ней Святое Писание. Повзрослевший Брендан идёт через лес в Келлский монастырь, по дороге он видит Эйшлин в облике волчицы, которая показывает ему короткий путь. Дядя Келлах жив, но всё это время корил себя за то, что был жесток с Бренданом. И вот Брендан приходит, они вместе смотрят Келлскую книгу и счастливы, что Книга завершена и находится в безопасности.

Немного о Келлской книге.

Это богато иллюстрированная рукописная книга, созданная ирландскими (кельтскими) монахами примерно в 800 году. Это одна из самых щедро украшенных изящными миниатюрами и орнаментами средневековых рукописей среди всех дошедших до нас. Благодаря великолепной технике исполнения и красоте узоров многие исследователи рассматривают её как наиболее значительное произведение средневекового ирландского искусства. Книга содержит четыре Евангелия на латинском языке, вступление и толкования, украшенные огромным количеством цветных узоров и миниатюр. В настоящее время книга хранится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине, Ирландия.
Келлская книга содержит четыре Евангелия, написанных чёрными, красными, пурпурными и жёлтыми чернилами, с предисловием, заключением и выборкой отрывков из Евангелий. В настоящее время книга состоит из 340 пергаментных листов, называемых фолиями. Большая часть листов является частью двойных листов, так называемых бифолий, но некоторые листы являются одинарными.
Предполагают, что около 30 фолий было утеряно (осталось упоминание, что в 1621 году в книге было 344 фолии). Сохранившиеся фолии собраны в 38 «тетрадей». В одну тетрадь входит от 4 до 12 фолий (от 2-х до 6-и бифолий). Наиболее часто в тетради содержится 10 фолий. Некоторые фолии являются отдельными листами, в частности, многие важные декорированные страницы. На многих страницах сохранились вспомогательные линии и отметки. Пергамент высококачественный, хотя фолии имеют неодинаковую толщину, от весьма толстых до почти просвечивающих. Формат книги в настоящее время 330 на 250 миллиметров. Первоначально страницы не были одного размера, но в XVIII веке их обрезали, приведя к одинаковому виду. Область текста — примерно 250 на 170 мм. На каждой странице с текстом от 16 до 18 строк. Манускрипт хорошо сохранился. Книга осталась незавершённой, и некоторые миниатюры существуют только в набросках.

Содержание.

Книга в существующем виде содержит предисловие, полный текст Евангелий от Матфея, Марка и Луки и текст Евангелия от Иоанна до Иоанн. 17:13. Остаток Евангелия от Иоанна и неизвестный кусок предисловия утеряны — возможно, это произошло, когда книга была украдена в начале XI века. Сохранившийся кусок предисловия состоит из двух фрагментов списков еврейских имён, содержащихся в евангелиях, Breves causae и Argumenta (перекрёстные ссылки на евангелия и легенды о жизни евангелистов) для четырёх Евангелий, и канонических таблиц Евсевия Кесарийского. Вероятно, что, подобно Евангелию из Линдисфарна, книге из Дарроу и книге из Армага, часть утерянного предисловия содержала письмо Иеронима папе Дамасу I, известное как «Novum opus», в котором Иероним объясняет цель своего перевода. Также возможно, хотя менее вероятно, что утерянный материал включал в себя письмо Евсевия к Карпиану, в котором он объясняет использование канонических таблиц (из всех вышеперечисленных книг только Евангелие из Линдисфарна содержит это письмо).
Существуют два фрагмента списков еврейских имён: один на правой стороне первого листа книги, второй на листе 26, который в настоящее время вставлен в конец вводной части Евангелия от Иоанна. Первый фрагмент списка содержит конец списка имён из Евангелия от Матфея. Отсутствующие имена из этого списка должны были занимать дополнительно два листа. Второй фрагмент списка, на листе 26, содержит около четверти списка имён из Евангелия от Луки. Имена из этого Евангелия должны занимать около трёх листов дополнительно. Структура тетради, в которой находится лист 26, говорит о том, что дополнительные три листа не могли находиться между листами 26 и 27, так что лист 26 определённо находится не на своём оригинальном месте. Списки имён для Марка и Иоанна, видимо, утрачены.
За первым фрагментом списка следуют канонические таблицы Евсевия Кесарийского. Эти таблицы, составленные ещё до создания Вульгаты бл. Иеронимом, представляют собой систему перекрёстных ссылок на параллельные места Евангелий. Евсевий разделил каждое Евангелие на фрагменты, размер которых зависел от наличия параллелей в других Евангелиях, а затем свёл номера параллельных мест в таблицы, позволяющие читателям находить схожие места в разных Евангелиях. Канонические таблицы традиционно включались во вводную часть большинства средневековых копий теста Вульгаты. Таблицы в Келлской книге, однако, практически непригодны для использования из-за того способа, каким переписчик их изобразил. Кроме того, соответствующие номера глав так и не были вставлены на поля книги, поэтому невозможно найти места, на которые ссылаются эти таблицы. Причины, по которым эти номера глав не были вставлены в книгу, неизвестны. Возможно, что их планировали вставить, когда книга будет полностью завершена, а этого так и не случилось.
Breves causae и Argumenta принадлежат к до-вульгатовской рукописной традиции. Breves causae — это краткие изложения старого латинского перевода евангелий. Они разделены на ряд глав. Эти номера глав, так же как в случае с каноническими таблицами, не проставлены в самих Евангелиях. Однако вряд ли эти номера могли быть использованы даже в том случае, если бы книга была завершена, из-за того, что номера глав соответствуют старому латинскому переводу, который сложно гармонизировать с текстом Вульгаты. Argumenta — это сборник легенд о евангелистах. Breves causae и Argumenta расположены в довольно странном порядке: вначале идут Breves causae и Argumenta для Матфея, затем Breves causae и Argumenta для Марка, затем Argumenta для Луки и Иоанна, затем Breves causae для Луки и Иоанна. Тот же порядок можно найти в Книге из Дарроу, хотя там Breves causae для Луки и Иоанна находится в конце книги, в то время как всё остальное — в начале. В других рукописях этой группы, таких как Евангелие из Линдисфарна (Lindisfarne Gospels), Книга из Армага (Book of Armagh) и Евангелие из Эхтернаха (Echternach Gospels), каждое Евангелие рассматривается как отдельная работа и имеет вводную часть, посвященную конкретно ему. Скорее всего, писцы в Келлсе имели перед собой либо Книгу из Дарроу, либо какой-то их общий прототип в качестве модели.

Несколько интересных фактов о мультфильме. » Некоторые из рисунков в фильме напрямую соотносятся с изображениями реальной Келлской книги: так, формы деревьев в сцене, когда Брендан впервые входит в лес, напоминают формы колонн и арок на одной из страниц рукописи (Eusebian Canons, Folio 5R). » Имя кота Эйдана (Пангур Бан) взято из древнеирландского стихотворения VIII века, написанного монахом и посвящённого его коту. Во время финальных титров звучит текст этого стихотворения. » Имя «лесной феи» Эшлинг дословно означает «воображение» и отсылает к названию ирландского поэтического жанра «эшлинг», описывающего видения лирического героя, в которых перед ним предстает прекрасная женщина.

+ бонусом живой отзыв на мультфильм от русского буктьюб-блоггера,
заодно ещё и с парой слов о «Песнь моря».